Η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου εωρτάσθη υπό του Πατριαρχείου εις την Ναζαρέτ της Γαλιλαίας, εις την οποίαν ο Ευαγγελισμός συνέβη, την 25ην Μαρτίου / 7ην Απριλίου 2010, ημέραν Τετάρτην της Διακαινησίμου, μετά πάσης μεγαλοπρεπείας και λαμπρότητος. Εις αυτήν την πόλιν απεστάλη ο αρχάγγελος Γαβριήλ υπό του Θεού προς την Παρθένον Μαρίαν και ευηγγελίσθη αυτή την υπ' αυτής εκ Πνεύματος Αγίου σύλληψιν, ενανθρώπησιν και κατά σάρκα Γέννησιν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.
Εις αυτήν την πόλιν του Ευαγγελισμού, εις την οποίαν το Πατριαρχείον διατηρεί ανέκαθεν Μητρόπολιν με ποίμνιον 20.000 περίπου Ορθοδόξων πιστών, μετέβη την πρωΐαν της Τετάρτης της Διακαινησίμου, 25ης Μαρτίου/ 7ης Απριλίου 2009, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ' μετά συνοδείας του Ιερωτάτου Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Ησυχίου, των Αρχιεπισκόπων Ιόππης κ. Δαμασκηνού, Κωνσταντίνης κ. Αριστάρχου, Γέροντος Αρχιγραμματέως, Σεβαστείας κ. Θεοδοσίου και Θαβωρίου κ. Μεθοδίου. Ο Μακαριώτατος, άμα τη αφίξει Αυτού εις Ναζαρέτ, κατηυθύνθη εις την Μητρόπολιν, ένθα υπεδέχθη Αυτόν ο Ιερώτατος Μητροπολίτης Ναζαρέτ κ. Κυριακός μετά των ιερέων της Μητροπόλεως.
Εκ της Μητροπόλεως, μετ' ολίγον, ο Μακαριώτατος τη συνοδεία πάντων των Αρχιερέων, πολλών ιερέων, του Κοινοτικού Συμβουλίου της Ναζαρέτ, προυχόντων της πόλεως και Επιτρόπων, προπορευομένων των Προσκόπων, κατηυθύνθη εν πομπή προς τον ιερόν Ναόν του Ευαγγελισμού του προσκυνήματος της Ναζαρέτ, ένθα σώζεται η πηγή, εις την οποίαν κατά την παράδοσιν ευρίσκετο η Υπεραγία Θεοτόκος, όταν εδέχθη τον αρχαγγελικόν χαιρετισμόν και ευηγγελίσθη το σωτήριον μήνυμα της εκ Πνεύματος Αγίου συλλήψεως του Υιού του Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.
Ο Μακαριώτατος προσεκύνησεν εις το προσκύνημα του Ευαγγελισμού και εισώδευσεν εις τον Ναόν, πλήρη όντα ήδη ασφυκτικώς εκ πιστών της Μητροπόλεως Ναζαρέτ και εκ ρωσοφώνων προσκυνητών, ους, ψάλλοντας το «Εις πολλά έτη, Δέσποτα» Πατριαρχικώς ηυλόγησεν.
Μετά τας καταβασίας του Όρθρου και την αρτοκλασίαν ετελέσθη εν ευλαβεία, σεμνότητι και τάξει το Πατριαρχικόν πολυαρχιερατικόν Συλλείτουργον, εν ω ο Μακαριώτατος, μετά των συλλειτουργούντων Αρχιερέων και ιερέων και ο ευσεβής του Κυρίου λαός εκοινώνησαν του Αχράντου Σώματος και του Τιμίου Αίματος του Χριστού δι' άφεσιν αμαρτιών, αγιασμόν ψυχής και σώματος και σωτηρίαν.
Εις την εν τη θεία Λειτουργία ομιλίαν του ο Μακαριώτατος είπε τα κάτωθι:
«Και ελθών ο Άγγελος εις πόλιν Ναζαρέτ, λέγει αυτή (τη Μαριάμ) Χαίρε Κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου. Η δε είπε και πως έσται μοι τούτο; Ο δε έφη Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε, και δύναμις Υψίστου επισκιάσει σοι και είπεν• Ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατά το ρήμά σου», (Λουκ. Α' 28,35).
Αγαπητοί μου εν Χριστώ αδελφοί,
ευσεβείς Χριστιανοί, ευλαβείς προσκυνηταί.
Σήμερον η Εκκλησία του Χριστού ευαγγελίζεται χαράς ευαγγέλια και τούτο, διότι τα κάτω (τα επίγεια) τοις άνω (τοις ουρανίοις) συνάπτεται. Ο Αδάμ (ο παλαιός άνθρωπος της πτώσεως) καινουργείται• η Εύα (της παρακοής) της πρώτης λύπης (εκ της εξορίας του Παραδείσου) ελευθερούται και η σκηνή της καθ' ημάς ουσίας (το ανθρώπινον σώμα), τη θεώσει του προσληφθέντος φυράματος, ναός Θεού κεχρημάτικεν.
Σήμερον, αγαπητοί μου, εορτάζομεν και πανηγυρίζομεν το μέγα και, τη ανθρωπίνη διανοία, ακατάληπτον μυστήριον της θείας οικονομίας, τουτέστιν το ευαγγέλιον της του Θεού Λόγου ενσαρκώσεως, κηρυττόμενον υπό του Ιωάννου του Ευαγγελιστού: «Και ο Λόγος σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν και εθεασάμεθα την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας», (Ιωάν. Α',14). Και μαρτυρούμεν μετά Ιωάννου του Προδρόμου λέγοντος: «Ούτος ην ον είπον, ο οπίσω μου ερχόμενος έμπροσθέν μου γέγονεν, ότι πρώτός μου ην», (Ιωαν. Α', 15).
Εις το μέγα τούτο μυστήριον, το απ' αιώνος αποκαλυφθέν τοις προφήταις της Ιεράς Ιστορίας της Εκκλησίας, εξέχουσαν θέσιν κατέχει το σήμερον τιμώμενον πρόσωπον της εν αυτώ τούτω τω τόπω της κατοικήσεως αυτού, (εννοούμεν την πόλιν Ναζαρέτ), της υπερευλογημένης και όντως υπερδεδοξασμένης Παρθένου Μαρίας, της γενομένης αφ' ενός Μητέρας του Θεού Λόγου άμα τω ακούσματι υπό του Αγγέλου «Χαίρε Κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου». «Ιστέον ότι άμα τω ευαγγελίσασθαι», λέγουν οι έγκριτοι της Εκκλησίας Θεοφόροι Πατέρες, «ευθύς συνέλαβεν η Παρθένος παραδόξως», αφ' ετέρου αναδεικνύεται το κεφάλαιον της Σωτηρίας του ανθρώπου. Διότι, εις το ερώτημα της Παρθένου Μαρίας: «και πως έσται μοι τούτο;» δηλαδή το συλλαβείν εν γαστρί και τεκείν υιόν, απαντά ο Άγγελος Γαβριήλ: «Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε και δύναμις Υψίστου επισκιάσει σοι». «Μη ζήτει φύσεως ακολουθίαν, όταν υπέρ φύσιν η το γινόμενον», λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος. «Μη περιβλέπου γάμον και ωδίνα, όταν μείζων γάμου της γενέσεως ο τρόπος η».
Με άλλα λόγια, ο σχηματισμός παντός εμβρύου εν τη μήτρα και η είσοδος της πνοής της ζωής εις αυτό είναι μυστήριον της φύσεως. «Ουκ έστι γινώσκων τις η οδός του πνεύματος», λέει ο Εκκλησιαστής, «ουδέ πως μορφούνται τα οστά εν γαστρί κυοφορούσης». Πολύ περισσότερον ο σχηματισμός του παιδίου Ιησού εν τη κοιλία της Παρθένου αποτελεί μυστήριον. Χωρίς αντιλογίαν «μέγα εστί», κατά τον σοφόν Παύλον, «το της ευσεβείας μυστήριον, Θεός εφανερώθη εν σαρκί», ( Α' Τιμ. Γ' 16).
Το της ευσεβείας μέγα τούτο μυστήριον, αδελφοί μου, της φανερώσεως δηλονότι του Θεού εν σαρκί της Παρθένου Μαρίας προεκάλεσε τον ευγνώμονα θαυμασμόν αλλ' εν ταυτώ και τους μεγάλους θεολογικούς των θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας αγώνας δια την ορθήν και σωτηριώδη διατύπωσιν του τρόπου της ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού, Κυρίου δε ημών Ιησού Χριστού, εκ των αγνών αιμάτων της αειπαρθένου Μαρίας.
«Άξιον και δίκαιόν εστιν ως αληθώς», αναφωνεί μεθ' ημών ο υμνωδός της Παναγίας, Ιωάννης ο Δαμασκηνός, «μακαρίζειν σε την Θεοτόκον. Την σην γαρ άχραντον υποδύς γαστέρα, ο πάντων Δημιουργός, εγένετο σαρξ, ου τραπείς την φύσιν, ουδέ φαντάσας την οικονομίαν• αλλά τη εκ σου ληφθείση λογικώς εμψυχωμένη σαρκί και εν ταυτώ το είναι λαβούση, ενωθείς καθ' υπόστασιν• όθεν ευσεβώς εν δύο φύσεσιν επιδηλουμέναις την διαφοράν αιτούμεθα».
Αξίως και δικαίως εστίν ως αληθώς, αγαπητοί, ο μακαρισμός της αειπαρθένου Μαρίας υπό πασών των γενεών, διότι η κεχαριτωμένη υπό του Αγίου Πνεύματος Μαρία δια της ταπεινώσεως και υπακοής εις το θέλημα του Θεού Πατρός εγένετο η αληθινή και ιστορική κλίμαξ της μεταβάσεώς μας εκ της γης εις τον ουρανόν. Επί πλέον η Θεοτόκος Μαρία ως Μητέρα του Θεού Λόγου του Ιησού Χριστού αναδεικνύεται και μεσίτρια ημών προς τον Υιόν και Θεόν αυτής.
Σήμερον η Αγία Εκκλησία μας εορτάζει την διπλήν χαράν και ευφροσύνην αυτής, δηλονότι την του Ευαγγελισμού της Μαρίας και την της Αναστάσεως του Υιού Αυτής. Μετά του Αγγέλου συμβοήσωμεν: «Χαίρε Κεχαριτωμένη Μαρία ο Κύριος μετά σου• ευλογημένη συ εν γυναιξίν και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου, ότι Σωτήρα έτεκες των ψυχών ημών». Αυτόν ικέτευε, σεμνή Παναγία, καταπέμψαι ημίν, τω κόσμω και τη περιοχή ημών ειρήνην και μέγα έλεος. Αμήν.Χριστός Ανέστη».
Η συμμετοχή του λαού εις την εορτήν ήτο πλέον η πάνδημος. Οι αραβόφωνοι Ορθόδοξοι κάτοικοι της Ναζαρέτ, αλλά και οι Χριστιανοί εξ άλλων χριστιανικών χωρών, ρωσόφωνοι, ρουμανόφωνοι και ελληνόφωνοι, μακρόθεν προσελθόντες εις τον εν τω κέντρω της πόλεως Ναζαρέτ παλαιόν ιερόν προσκυνηματικόν ναόν του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου υπερεπλήρωσαν τούτον άχρι του σημείου να αδυνατούν να κινηθούν εντός αυτού και με μικράν τιΝΑ κίνησιν. Ο πολυπληθής ούτος πολυεθνικός λαός ωμολόγησεν εν πλήρει ομοφωνία πίστεως και συμμετοχή εις την Θ. Κοινωνίαν μίαν Ορθόδοξον πίστιν εις ένα Θεόν, εν μια τη ουσία και τρισί ταις υποστάσεσι. Εν τω σώματι του Χριστού τη Εκκλησία, έγινεν η φανέρωσις της βασιλείας του Θεού εις την γην και της δόξης Αυτού.
Μετά την Θ. Λειτουργίαν ηκολούθησε πανηγυρική και πάνδημος λιτανεία εις τας οδούς της πόλεως πέριξ της Μητροπόλεως, παρουσία του πρέσβεως της Ελλάδος εις Ισραήλ κ. Κυριακού Λουκάκη, του Κοινοτικού Συμβουλίου, των προυχόντων, και των Προσκόπων προπορευομένων.
Μετά την λιτανείαν το Συμβούλιον της πόλεως παρέθεσε τράπεζαν εις τον Μακαριώτατον, την συνοδείαν Αυτού και πολλούς άλλους. Αληθώς, η εορτή ήτο προς δόξαν Θεού, εορτή της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά κατέστη και εορτή όλης της πόλεως Ναζαρέτ και των Χριστιανικών Κοινοτήτων των περιοχών του βορείου Ισραήλ.
Εκ της Αρχιγραμματείας
Η πρωτότυπη είδηση σε πολυτονική γραφή με τις συνοδευτικές φωτογραφίες βρίσκεται στην Πύλη ειδησεογραφίας του Πατριαρχείου στον σύνδεσμο http://www.jp-newsgate.net/gr/2010/04/07/1200/
Login
Υπενθύμιση κωδικού