Η Ιερουσαλήμ εκφράζει την απόλυτη «ελευθερία» και «ισότητα» όλων των ανθρώπων, αξίες που μετουσιώνονται στη σύναξη των πιστών για την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας. Για την ευχαριστιακή συμμετοχή δεν τίθεται κανένας περιορισμός αναφορικά με το φύλο, την κοινωνική τάξη, τη μόρφωση, κλπ. Απεναντίας κάθε πιστός απολαμβάνει την πλήρη ελευθερία να εντάσσεται και να αποχωρεί από το Σώμα της Εκκλησίας κατά το δοκούν, να μετέχει όποτε και εάν αυτός επιθυμεί στα Μυστήρια της Εκκλησίας και να ομιλεί κατευθείαν με το Θεό μέσω της προσευχής.
Στα ιεροσολυμιτικά γνωρίσματα, πρόσθετο στοιχείο είναι ο «διάλογος», που αποτελεί βασικό γνώρισμα του αρχέγονου Χριστιανισμού. Η Παύλεια παράδοση, της εξωστρέφειας και οικουμενικότητας του Χριστιανισμού, δε στηρίχθηκε στο σπαθί και τον εκφοβισμό, αλλά στο διάλογο, την επιχειρηματολογία, την πειθώ και το προσωπικό παράδειγμα. Επίσης το μεγαλύτερο μέρος της Πατερικής θεολογίας είναι καρπός ενός άμεσου ή έμμεσου διαλόγου με τον αρχαίο ελληνικό κόσμο, με τα θρησκευτικά ρεύματα, όσο και τα καθαρώς φιλοσοφικά συστήματα, άλλοτε σε αντίθεση, άλλοτε σε σύνθεση.
Πηγή υλικού
Γ.Α. Μούρτου, Οι Αν-ορθόδοξοι της Ορθοδοξίας και η ελληνική γεωπολιτική απαιδευσία, Εκδόσεις Αρμός, Αθήνα 2008, σ. 306
Επιλογή υλικού
Αικατερίνη Διαμαντοπούλου, Υπεύθυνη υλικού των Ιστοχώρων του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων